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  • 入行论释·善说海 讲记(183)

    否则,表面上看来很有道理,认为因中有果是对的,假如因中无果,果岂不是从非因中产生?但实际上,这种说法不堪一击。我们的传承祖师,如麦彭仁波切、无垢光尊者等高僧大德,著书立说时费了大量笔墨剖析外道的观点,...那个,在外道的神像前祈祷也能流出眼泪、生起信心,但若将智慧与佛法融为一体,遇到什么困难,自己的见解都不会改变。麦彭仁波切在《定解宝灯论》为主的论典中也讲了智慧的重要性,所以在日常生活中,大家应该随时...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09473229718.html
  • 亲友书讲记(一)

    2005年,翻译了麦彭仁波切的《亲友书释?白莲鬘》,所以在学习的过程中,大家最好能参考这些资料,以加深对其进一步的理解。   这次参加学习的条件,除了菩提学会的成员外,我也特别开许,凡是对本论有兴趣者,...2005年,翻译了麦彭仁波切的《亲友书释·白莲鬘》;学院的各班法师也给大家传讲过。对于这个法,大多数道友都非常熟悉,也明白它的殊胜性,因此,这次应当以欢喜心来听受。   短暂的人生中,遇到摩尼宝般的...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十)

    不会退转。为什么呢?因为他的见解符合事实真相,通达之后就不会退了。然而,也有人对此并没有深入,说不懂吧也懂一点,知道中观是讲空性,但自己没有学进去,麦彭仁波切说,只是一种小聪明,这种人最危险、最可怕。...》对此分析得比较细致。如果懂得这一点,并进一步修持,就算时间很短暂,功德也非常大。麦彭仁波切说:“若人仅于弹指顷,观修诸行苦无常,空与无我四行相,经云此福胜无量。”我们于弹指间修无常、观一切皆苦,做到...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html
  • 索达吉堪布:《量理宝藏论》讲记——第四节课

    麦彭仁波切在诗学总说以及萨迦班智达在其相关论典里面也再三强调,没有精通五明,不能获得佛果的道理。因此我们首先必须要了解,佛陀、弥勒菩萨、萨迦班智达,以及我们的传承上师全知麦彭仁波切等,都非常重视学习一切明处 ...着重讲世俗的道理。麦彭仁波切在《释量论大疏》中,也这样讲:因明应该按照世俗正理进行推察。在世俗中,说所取境没有,能取识也没有,一切都是空性的,用“空性”两个字覆盖一切,这是不可能的,在因明中根本没有...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074238473.html
  • 科学家与佛陀智慧的比较

    长短、疾病来源、修房、出门的吉凶等非常清楚准确地预测出来,考虑到操作中的一些误差,一般的准确率也可在90%以上。若发心纯正,使用得当,打卦是如法的,历史上有许多高僧大德也借助打卦进行判断,麦彭仁波切专门...这么承认,但从另一方面,这些科学家们的智慧,不要说是与伟大佛陀的智慧相比,就是与追随佛陀的一些佛教徒,比如象麦彭仁波切等高僧大德的智慧也是很难以相比的。不用说这些大成就者们很多在幼时即显现出的一些伟大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548177.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第三课

    大家一定要好好背诵,背完了之后还要再再思维。对很多没有闻思时间的人来说,我觉得即使只把《解义慧剑》搞明白,也能对佛教产生不退转的正信。当然,这一方面是麦彭仁波切的加持,另一方面,麦彭仁波切所讲的这些教言...所讲的那样,中观宗用共同和不共同的因来进行推断的时候,完全知道一切万法都是空性。由此可知,现相和实相通过现量和比量完全可以了悟。   麦彭仁波切所讲的这些道理,从文字上看特别略,但实际上,我们很多人...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/00484786459.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第九课

    哪些是了义哪些是不了义。因为在佛陀所讲的法当中确实有一部分是不了义的法,也有一部分是了义的法。首先我们通过闻思,在善知识面前学习大乘论典,之后就能知道哪些是了义法那些是不了义法。   在麦彭仁波切的...念佛往生极乐世界并不是别时意趣当中的不了义法。以前的竹青仁波切、麦彭仁波切关于这方面就有很多很多的教言,我们以前在学《净土教言》的时候有关这方面的道理也讲过。所以大家不要认为:我念佛往生是不是别时意趣...

    索达吉堪布

    解义慧剑|了义|依止

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/05294186467.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第十课

    所谓的魔不一定是眼睛睁得大大的、獠牙毕露的外魔,真正的魔就是在抉择根本慧定或者最究竟见解的过程中执著一种相,包括执著单空、执著如来藏或者执著菩提心。麦彭仁波切的其他教言中也说要抉择最究竟见解的时候包括...,如华智仁波切、麦彭仁波切、法王如意宝等传承上师留下来的非常殊胜的窍诀。当然显宗也有窍诀,密宗的窍诀更不用说,从莲华生大士一直传到我们的金刚上师之间的代代相传的口诀如纯金般清净无染。依靠这些窍诀的力量...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08173686468.html
  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    一看,上师当年的金刚语确实不虚,祈祷莲师确实有殊胜的缘起。 而且,上师老人家当时在五台山菩萨顶,造了一尊主要代表喇荣五明佛学院的莲师像,莲师像的心口又放了一尊小小的莲师——此像由华智仁波切和麦彭仁波切加...士。像无垢光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切,从他们的著作和传记中可以看出,他们对莲花生大士的祈祷是怎么样的;包括上师如意宝在光明梦境中云游佛刹,或是白天的一些境界中,对莲师的信心也都不可言说。因此,我...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第十三课

    有时为了遣除疾病,也可以为自己修法。像乔美仁波切、麦彭仁波切就有一些修法仪轨,专门用来遣除自己的疾病,也并没有说为了众生。也不是说绝对不能希求成就。我接触过一些佛教徒,口口声声“我要成就、我...;这个教证应该与《陀罗尼自在王请问经》的比喻结合起来解释。解释的时候,前两个阶段容易对应,而最后的阶段应该以大悲与智慧双运来解释。这在《经集论注疏》中有宣讲,也是麦彭仁波切的观点。   所谓的&...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html